一般来讲，龙是一个统一的称谓，实际却有贵、贱的区别。所谓判断龙脉的贵贱的办法，应当先察其祖宗父母之山，如同人的祖先父母的贵人贤士，其子孙也大多与其先世相似。凡是贵龙，其祖山一定秀丽巍峨，轩昂俊伟，或者如宝殿龙楼，或者如金峦倚阁，一定高耸入云，绵延广袤。

　　总之，贵龙虽然千变万化，好像不能用一个统一的法度来约束，然而从未离开一个"中"字。比如行度之间，从出身而行到入首结穴，或起或落，凡是有走弄屈曲，过峡度脉，顿跌飞舞，之东走西，栖闪万态的过程，都不会离开中间。

　　即使龙脉从中而出，耸起的星辰还必须形态秀媚，护从、迎托之山重重叠叠。

　　至于贱龙，自出身以来，星峰的归属不清晰，山势的起伏不明显，头部和正面破碎而丑恶，过脉时偏斜，而且被风吹袭，山峦上带岩石而险峻，伸出的枝脚带有尖利的岩石而反逆自身，或者某一边空旷，或者一边有一边无，其耸起的时候，山形要么臃肿粗顽固。要么峻峭瘦削;其伏落的时候,形势要么散漫缺乏收拢,要么长腰直硬。其过峡之际,出脉偏斜,既无迎山,又无送山,龙脉或者横开宽阔,散乱撒落,而且过脉漫长,整个过程不明朗清晰,或者被风吹袭,被水冲劫,而受到诸多伤害。其行度之间,没有穿、落、传、变等过程,没有台、屏、盖、帐之类的格局,护从之山不随身而行,托送之山也护卫在旁;要么像死掉的泥鳅、鳝鱼一样既直又长,要么像饿马、瘦牛一样萎靡不振,要么粗大雄顽而没有脱卸过程,要么分开成为鬼劫。等到入首,形势要么懒散的摊开没有聚集，要么散乱无序,四周山水形势不交接,来自八方风都能射入穴场,像灰囊、投算一样,这皆是不成样子的龙脉、不能形成穴场的山峰。在登临穴场的过程中,会看到"砂飞水走,明堂倾泻,下手无力,水口空旷"的景象,绝对没有融结的穴场,不值得费心研究。这样的龙脉,本体既然低贱,要么为贵龙作传送之山,要么为贵龙作朝迎之山,或者作护卫、关峡,或者作门户、水口,如同奴仆隶卒,奔走前后供贵人役使,而没有取用的价值!